|
|
||||
Наш опросРазделы сайтаСпонсор проектаПоследние комментарии |
РелигияТе явления социальной и духовной культуры Индии, которые могут быть названы традиционными, складывались в сложнейших условиях длительного взаимовлияния культур коренных жителей страны с культурами мигрантов, приходивших извне. Непрерывный характер носил и процесс взаимопроникновения самых разных форм общественных институтов, распространенных в среде тех или других этносов. Постоянное проникновение в Южную Азию групп народов из соседних стран и расселение этих групп в среде местного населения оказывали заметное влияние на развитие и изменение практически всех форм культуры. Наряду с этим постепенно складывались те формы культуры, которые могут быть названы общеиндийскими.Для Индии характерна культурная преемственность. Так, начавшиеся во II тысячелетии до н. э. контакты арийских пришельцев и местных народов привели, например, к тому, что в ведическую религию проникло такое значительное количество культовых представлений доарийской этнической среды, что в сложившийся на основе этого сплава индуизм вошло лишь незначительное число арийских богов, а домирующее место в этой религии заняли боги и ритуальная практика доарииских народов. Индуизм, непрерывно развиваясь и распространяясь, стал основной религиозно-этической системой Индии: его исповедует около 84% ее современного населения (около 12% — мусульмане, остальные — сикхи, христиане, джайны, буддисты и др.). 1) бог Брахма и его супруга, богиня маний Сарасвати; 2) Вишну — бог правам, добра и закона, почитаемый и в виде своих 10 аватар, т. е. воплощений на земле (в число которых входят и бог-пастух Кришна, и герой-царевич Рама), супруга Вишну, богиня счастья и красоты Лакшми; 3) Шива — бог созидания и разрушения, его супруга, почитаемая в форме нескольких благостных и нескольких гневных ипостасей (под именами Ума, Дурга, Кали и др.), их сыновья — шестиглавый бог войны Сканда и Ганеша, слоноголовый бог удачи и процветания. Почитаются иногда повсеместна, а иногда локально также отдельные боги арийских (например, бог огня Агни) ж доарииских культов, таких божеств в Индии великое множество. Индуизм может быть охарактеризован как сложный комплекс философских, религиозных, этических и правовых норм, оказывавших в течение многих веков сильнейшее влияние на все стороны жизни населения Индии и на весь процесс развития ее культуры и искусства. Религиозно-ритуальная сторона жизни общины сводится к исполнению древних предписаний: поклонению «одному или, в подавляющем большинстве случаев, нескольким главным богам пантеона; отправлению праздничных ритуалов: совершению храмовых и домашних богослужений — пудж, паломничеству в определенные дни к определенным местам — к юамам и водным источникам, которые издавна считаются особо святыми и целительными. Индусам предписывается также проведение длительных и сложных церемоний, связанных с заключением брака, с протеканием беременности, деторождением, первым пострижением волос ребенка, наречением имени, началом обучения и т. д. Индусская традиция предписывает сжигание покойных на погребальных кострах, и лишь в некоторых случаях разрешается погребение. Для религиозной жизни индусов характерно поклонение священным животным. Главное место в их ряду занимают коровы и быки породы зебу. И если быков (за исключением тех, которых ритуально посвящают богу Шиве) холостят и используют на работе, то коровы, почитаемые как священные, практически бесполезны, так как почти не дают молока. Поголовье этих коров в Индии огромно — сотни тысяч их бродят безнадзорно по улицам городов. Убийство священных коров и употребление в пищу говядины считаются тягчайшим грехом. Городские коровы приносят известную пользу тем, что поедают всякие растительные и иные отбросы на улицах городов. Их навоз служит топливом для домашних очагов даже в городах, в домах, где нет газовых и электрических плит. В последнее время в Индии стали создавать молочные фермы, концентрируя там часть этих коров, но ставить вопрос о забое священного скота правительство пока не решается, опасаясь взрывов религиозного фанатизма. Священными животными считаются и обезьяны; тысячи их живут в посвященных им храмах, где их кормят паломники. Во многих местах поклоняются кобрам, и правоверные индусы змей не убивают. Все эти культы вошли в индуизм из древних тотемистических представлений. |
|
||