|
|
||||
Наш опросРазделы сайтаСпонсор проектаПоследние комментарии |
ЛитератураНарастание национально-освободительной борьбы стимулировало не только интенсивный рост национальных литератур, но в равной мере и развитие новых форм изобразительного искусства и театра. Если в течение веков в скульптуре и миниатюрной живописи господствовали сюжеты из мифов и легенд, то в конце XIX в. и главным образом в XX в. развились новые течения в этих формах искусства. Были освоены изобразительные средства и приемы европейского искусства, при их помощи отражались реалии индийской действительности, что во многом способствовало единству народов страны и росту их национального самосознания. В литературе, например, утвердились такие формы, как роман, новелла, рассказ, свободный стих, не ограниченный рамками ритма и метрики, предписываемыми традицией стихосложения.Этим же процессам активно способствовала и деятельность любительских и профессиональных театральных городских трупп, а также небольших трупп странствующих деревенских актеров — мимов, кукольников, сказителей и др., которые начали отражать в своих постановках новые события истории, часто представляя их в форме аллегорически переосмысленных традиционных сюжетов. Не случайно английские колониальные власти издавали законы, строго запрещавшие показ целого ряда пьес. Запреты налагались также на многие газеты и журналы, публиковавшиеся на индийских языках, и на произведения прозаиков и поэтов. После освобождения страны интеллигенция стала активно расширять международные контакты, что повлекло за собой заметные изменения в развитии отдельных форм культуры. В музыке сложились два главных течения. Одно продолжает развиваться в русле классического наследия, другое направлено в сторону создания «малых форм», главным образом музыки и песен для кинофильмов. Попытки создания некоего синтеза индо-европейской музыки пока не привели к успеху, так как слишком велика разница в мелодическом строе и основах гармонии обеих музыкальных систем. Очень интенсивно начала развиваться в независимой Индии кинопромышленность: по числу выпускаемых фильмов страна выдвинулась на одно из первых мест в мире, и большого объема достиг экспорт фильмов в другие страны. Годы независимости отмечены также развитием городского «стационарного» театра: во всех крупных городах Индии имеются теперь постоянно действующие театральные труппы, выступающие в специально выстроенных зданиях с современным сценическим оборудованием. Это, правда, не исключает деятельности трупп странствующих актеров, которые продолжают свои традиционные выступления по селам и городам страны, демонстрируя старинное искусство танца, пантомимы, песни и музыки. Четыре стиля индийского танца считаются классическими. Два из них сложились на юге и, очевидно, уходят корнями в незапамятную древность. Это бхарат-натьям — танец-молитва, танец-разговор, исполнявшийся раньше в храмах бога Шивы в области расселения тамилов. Его исполняли девушки, которых еще в раннем детстве посвящали Шиве и называли «девадаси», т. е. рабыни бога. Их каста известна под этим же названием (мужчины касты — музыканты-аккомпаниаторы и учителя танцев). В современном изобразительном искусстве возникло множество новых течений и направлений, сторонники которых подражают разным формам западного модернизма или пытаются совместить его в своем творчестве с традиционными формами индийского искусства. Некоторые художники продолжают развивать только эти формы, стремясь не смешивать их с западными. Это многообразие школ и направлений чрезвычайно характерно сейчас для искусства Индии. |
|
||