|
|
||||
Наш опросРазделы сайтаСпонсор проектаПоследние комментарии |
Ткани и вышивкиНе считая хлопка различные сорта шелка являются нужной составной частью одежки. На севере, как к примеру, в Кашмире, где зимы бывают достаточно жестоки, ткутся из узкой козьей шерсти красивые материи, которые в Европе именуются "кашемир". Эти материи очень тонкие: крупная кашмирская шаль свободно протягивается через обручальное кольцо. Там же ткутся из овечьей шерсти грубые материи для мужских кафтанов и, в индивидуальности, для одеял.Ткани украшаются как в процессе изготовления, так и в готовом виде. К первым относятся сначала именитые кашмирские шали с их кружевными, вытканными каемкой концами, а время от времени даже со сплошь орнаментальным полем. По всей северной Индии носят шелковые и газовые шарфы, чалмы и дамские покрывала, окаймленные вытканными золотыми полосами. Золотая и серебряная нити вообщем играют большенную роль в индийской одежке. Из их делаются целые ткани, именуемые парчей, ежели база в их картонная, и "кинкобом", ежели база шелковая. Эта парча идет в большенном количестве на мужские кафтаны. Золотая и серебряная нить в Индии сначала куется из незапятнанного золота и серебра, а позже протягивается через ряд поочередно сужающихся до тонкости волоса дырочек. Время от времени эта узкая нить прямо идет в тканье, традиционно же ею обвивают впритирку нить желтоватого шелка для золотой нити и белоснежного для серебряной. Когда индусу необходимы средства, он нередко ординарно спаливает какое-нибудь свое парчевое либо златотканное одеяние и пускает в оборот оставшееся золото. Из золотых нитей ткется очень много галунов для всяческих окаймлений. В северо-западной Индии, в Сурате, где золота и серебра стенке постоянно было чрезвычайно не достаточно, выработался особенный род парчи, в какой золотые и серебряные нити ординарно изменены белоснежной и желтоватой шелковой нитью. Суратская парча расползается по всей Индии в виде шапок, кафтанов и иной мужской одежки. В процессе производства ткань быть может украшена не только лишь в пряже, да и методом составления из разноцветных лоскутов. Так сделаны, к примеру, именитые кашмирские исламабадские ковры, представляющие из себя сочетание прекрасно вырезанных кусочков разноцветных тканей, подшитых узкой картонной материей. Шов, которым эти куски соштукованы, покрыт сверху вышивальным швом. Вышивка вообщем нередко является не только лишь средством декорации, да и методом скрепления ткани, как к примеру, в кашмирских кошмах, которые вышиваются для того, чтоб мягенький войлок не разлезся. В готовом виде ткани украшаются, приемущественно, 2-мя методами: печатанием либо раскраской и вышивкой. Потому что вышивка просит лишь людского труда, а тканье - особых механических приспособлений, которые ценятся еще выше, чем человечий труд, то нередко к вышивке прибегают как к заменителю кружевного тканья; так, вышивают кашмирские шали по белоснежному кашемиру, заместо того, чтоб ткать их из разноцветных нитей. Орнаментов шалей около двухсотен, и все носят особенные наименования. Тут выставлено лишь несколько образцов. Эти вышивки изготовлены тою же шерстяной нитью, которая употребляется для самой ткани. Вышивки шерстью чрезвычайно в ходу, в индивидуальности для декорации портьер, завешивающих дверь в дамские покои, и подушек для сиденья. Эти предметы, также как и платьице, вышиваются и разноцветными шелками. В особенности увлекательны тут ручники, употребляемые в Чамба в Панджабе, которыми покрывают на свадьбе подносимые жене подарки. Возлюбленным узором на их является танец бога Кришны в хороводе пастушек. В особенности всераспространены в северной Индии, приемущественно, в ее центральной части, в качестве наряженной одежки тонкие белоснежные ткани, вышитые чрезвычайно художественно, да и чрезвычайно недорого белоснежной картонной нитью. Золотое и хлопотливое шитье в особенности процветают в Бомбейском президентстве. Парсийская женская одежка, состоит ли она из длинноватого кусочка картонной либо шелковой материи, постоянно окаймлена полосой бархата, вышитой канителью. 2-ое употребление золотого шитья, более принципиальное, это - украшение северно-индийской мужской одежки и богатой шитой сбруи слонов раджей, одеваемой в парадных шествиях. Эта сбруя предполагается увенчанной кованным золотом, но потому что это было бы чрезвычайно недешево, то золото нередко заменяется специфичной гладью: на ткань (традиционно бархат) нашиваются обернутые ветошью огромные расположенные узором хлопья ваты. Сверху они покрываются в несколько рядов желтоватой нитью, в конце концов, самый верхний ряд - золотая нить. Таковая выпуклая гладь, естественно, наименее высочайшая, употребляется и для вывешиваемых из окон в праздничных вариантах ковриков, скатертей и т. п. Чрезвычайно нередко, когда золотая нить кажется очень дорогой, она заменяется блестящим желтоватым либо белоснежным шелком, в индивидуальности для декорации портьер в женскую половину, завешивания карнизов и т. п. Этот метод в особенности практикуется в Мадрасе, где также употребляются и остальные типичные материалы для вышивок, конкретно крылышки зеленоватых жучков (время от времени заменяемые таковой же формы пятнами ярко-зеленых шелковых нитей). |
|
||